Trailer/Parodia del proyecto Arterra, Navarra

Aqui abajo una versión creativa para una presentación del proyecto de Arterra. Bajar el volumen del aparato y encender una luz si sois miedosas.

https://www.youtube.com/watch?v=3GiE0zcPb2k

Artículo en el periódico El Pais sobre la RIE y la Base...

http://elpais.com/elpais/2014/08/15/buenavida/1408104564_819577.html

Las Ecoaldeas Invisibles III

1. III. Anthill (El Hormiguero).

  Quizás a alguien le suene esta célebre comunidad, creada a principios de los ochenta en la Baja California por un grupo de seguidores norteamericanos del visionario Nexus, cuyas profecías vaticinaban la mortal propagación a nivel planetario de un poderoso virus alojado en el hielo que transportaba  el cometa Halley. Se compraron terrenos en los desiertos donde se construyeron más de 3 kilómetros de salas y pasillos bajo tierra tras gruesas paredes de hormigón de 40 cm, simulando de cierta forma el diseño de un panal de abejas. Potentes generadores fueron instalados y toda clase de víveres y enseres almacenados en sus innumerables habitaciones. La mayoría de los seguidores eran de mediana edad y de clase acomodada y cuando se acercó el momento, algunos se llevaron a sus hijos con ellos al refugio.

  Pensaron en todo: un moderno sistema de paneles solares en la superficie les dotaría de la energía suficiente para sus quehaceres diarios; recicladoras de aire y aguas, bombillas que imitaran la radiación solar, gimnasio completo, hasta una incineradora para el caso de que alguien falleciera durante los 9 años que Nexus predijo que duraría la infección.

  La clausura se realizó el 22 de Mayo de 1983, 3 meses antes de la llegada del cometa;  según las indicaciones de Nexus, tuvo lugar al caer el sol y en completo silencio: 64 adultos y 22 menores cruzaron por el túnel de entrada a la ciudad subterránea sin mirar atrás hasta que sus figuras desaparecieron en la oscuridad y las puertas se sellaron. Atrás quedaron los más mayores y los que finalmente no se decidieron por querer estar junto a sus familiares escépticos o los quisieron permanecer hasta el final al servicio de la comunidad desde el exterior en el mantenimiento de las placas y respiraderos por si hiciera necesario y mientras supervivieran.

  Tres años más tarde, una serie de cortas explosiones acabaron con la imponente puerta de hormigón que taponaban la entrada para que un equipo de más de 200 agentes especiales de las gendarmerías mejicana y estadounidense penetrasen como una exhalación con equipamientos antiterroristas hasta los confines del hormiguero humano, deteniendo a todo aquel con el que se cruzaban. La abuela de una niña de la comunidad intraterrestre había conseguido poner una denuncia alegando su desaparición “forzada” tras acudir a periódicos sensacionalistas que destaparon la noticia de la excéntrica comunidad. En poco menos de 7 minutos, los agente  acababan con un sueño que había terminado en pesadilla, pues al entrar se encontraron con un panorama descorazonador: al parecer, Nexus había muerto repentina y prematuramente al poco de encerrarse y la comunidad había sufrido una lucha encarnizada por ver quien se alzaba con el poder: su funcionamiento se basaba en la estructura jerarquizada de un panal y alguien tenía que ser el Elegido. Varios habían muerto en las reyertas por lo que la incineradora no había sido tan mala idea y tuvo mucho uso. Algunas familias permanecían encerradas en condiciones deplorables en uno de los extremos del enjambre y no tenían derecho a la luz desde hacía meses.

  Durante un tiempo se consiguió tapar la noticia pues entre los miembros de la comunidad habían varios familiares de congresistas importantes pero a lo largo de los años, a medida que los implicados se recuperaron de los traumas y sucesos que acaecieron allá abajo, no fueron pocos los que acabaron escribiendo sus experiencias con mayor o menor fortuna.

Moralejas:

• Intenta mantenerte siempre en la legalidad. O en sus límites, pero  siempre del lado de aquí.
• Si una comunidad prospera y logra cierta relevancia, en algún momento de su proceso deberá afrontar acusaciones de secta.
• Los líderes son irremplazables. El liderazgo compartido es lo contrario.

Mayapedal en Figueras!

Una foto con los amigos de la asociación Mayapedal de Guatemala y sus  bicimáquinas. Visitar su página web para ver todo lo que podemos hacer con bicis recicladas....

Las Ecoaldeas Invisibles II

I.               Mandikozo. La Aldea de las mujeres.

  Hacia mediados de los años 70, el Congo se hallaba sumido en un caos de matanzas indiscriminadas entre guerrillas de las diferentes etnias que pugnaban por su parcela de diamantes y poder. Fue a raíz de las constantes violaciones y secuestros sufridos por  mujeres de la etnia burma que unas 200 de entre ellas decidieron retirarse con sus hijos al interior de la selva virgen de Manawi. Si bien su intención original estuvo motivada por el miedo y el humano deseo de sobrevivir, la experiencia de vivir en paz y armonía por primera vez en sus vidas (ni las más ancianas recordaban algo así) les llevó a plantearse primero y decidir después el no volver jamás a sus antiguos lugares de origen ni permitir a los hombres dominarlas de nuevo.

  Los primeros meses todo resultó dificultoso, ya que el levantar las cabañas y limpiar de animales ponzoñosos el lugar resultó bastante laborioso, pero el trabajo les ayudó a saber organizarse en grupos de trabajo según las necesidades y habilidades de cada una. Desde un primer momento se montaron trampas y guardias para evitar ser descubiertas y no fueron pocos los hombres que fueron sorprendidos y aniquilados por acercarse demasiado a su escondite. El espíritu guerrero y ardiente de la tribu burma era conocido y respetado desde siempre. Y las mujeres de Mandikozo fueron especialmente temibles con sus arcos, lanzas, hachas y cerbatanas mortíferas.

  Su odio hacia los hombres fue terrible en los comienzos. Cazaron algunos de ellos vivos mediante trampas y los utilizaron como esclavos para tareas de todo tipo. Incluso para procrear, pues pronto se dieron cuenta de que sin futuras generaciones la aldea no podría sobrevivir al paso del tiempo.

  Como la selva es rica en recursos, la alimentación no fue nunca un problema, ya fuera en productos de la caza, la pesca o la recolección. Las típicas escenas de celos y rivalidades que se daban en sus vidas anteriores no se repitieron aquí pues todo era justamente compartido. Los jóvenes crecieron fuertes gracias a los cuidados de las abuelas que también habían decidido migrar. Cuando los chicos alcanzaban la pubertad los acompañaban de noche y con los ojos tapados hasta una población situada a más de treinta kilómetros con indicaciones de cómo llegar a sus antiguos poblados.

  Conocida popularmente como la tribu de las amazonas –pues en su celo y deseo de servir a la comunidad algunas de las más ardientes guerreras se cercenaban un pecho para poder disparar mejor con el arco –, esta comunidad consiguió perdurar durante casi 18 años en la selva congolesa hasta que una epidemia la diezmó. Se dijo que una multinacional petrolera interesada en los recursos de la zona había tenido algo que ver en todo ello pero nunca se pudo probar.

Moralejas:

• La adversidad une; el instinto de supervivencia es indudablemente más fuerte cuanto más colectivo.
• La diversidad ha de ser siempre un pilar de cualquier proyecto sostenible.

CURSO TEORICO-PRACTICO DE REVOQUECON BARRO EN PAJA

CURSO TEORICO-PRACTICO DE REVOQUECON BARRO EN PAJA

Imparte: Sara Herrero 

Fechas: última semana  de junio.

Horario: Sábado 10:00 a 14:00 y de 16:00 a 20:00 y

Domingo de 10:00 a 14:00 h.

Plazas limitadas

Precio: 80 € Incluye el curso y alojamiento a PensiónCompleta

desde el viernes.

Organiza: Centro de Encuentros de ARTERRA BIZIMODU.

Información e inscripciones:

encuentros@arterrabizimodu.org

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Las Ecoaldeas Invisibles

He decidido publicar aquí una serie de relatos sobre las ecoaldeas y comunidades míticas, a menudo desconocidas por el gran público y cuya existencia he ido rastreando gracias a mis viajes de ultramar. Conservo algunos objetos e incluso fotografías de alguna de ellas, por lo que he pensado que estaría bien ir creando un Museo de las Ecoaldeas donde rendir homenaje a las tantas iniciativas que acabaron por desaparecer por diversos motivos. Ya lo estoy haciendo.

Debajo de cada entrada que publico aquí hay una pestaña donde pone Comentarios. Está diseñada para que los posibles lectores puedan dejar huella de su existencia, pero hasta hoy nadie parece haber sentido la necesidad de emplearla y me pregunto si es que solo lee esto mi madre y mis hijas... aunque ellas están por lo suyo, como es normal..(sic)

Las Ecoaldeas Invisibles.

I.               La Comunidad del Infierno

  Cuando José Pfanz Espuela llego al Infierno de nuestro Señor ya sabía que a pocos kilómetros de allí, en la región del Solazo, detentaban el record histórico mundial de pluviometría negativa, es decir, que no llovía ni a uvas ni a peras. Tan solo un frescor húmedo al inicio de la madrugada que quedaba fielmente registrado por el papel secante de una pequeña estación meteorológica que la Universidad de Mendoza había situado allí.

  Pero José Pfanz Espuela no estaba loco. Tenía un plan. Un plan de esos que hace que la gente no se te ría en la cara de buenas a primeras, pues Don José era un hombre de estudios, y no pocos: ingeniero agrónomo, licenciado en geología y con diplomas de física y química aplicadas. Aunque su verdadera  y secreta pasión había surgido fuera de las aulas, a través del estudio de la Biodinámica a la que había llegado un poco por azar a mediados de carrera. Por eso, cuando decidió comprar el Infierno –una finca desolada de 80 acres de puro matorral, cactus y zarza – para experimentar con sus ideas y conocimientos agro cósmicos, nadie se le rió. Tenía un plan. Y un apellido alemán. Pero todos pensaron que estaba loco.

   José Pfanz Espuela llegó en un camión grande cargado de bultos y cajas. Al poco se le unieron 4 compañeros más, con los que construyeron las tres primeras cabañas de madera y empezaron a definir las zonas de plantación, de viviendas y talleres. Entonces llegaron en un gran convoy su mujer, dos parejas más que se instalaron en grandes tiendas y algunos animales que allí no habían visto nunca. Antes de embarcarse en esta aventura, el visionario había pasado dos años en un kibbutz cerca del Mar Muerto estudiando sobre como reverdecer zonas áridas y otro año viviendo junto a los beduinos aprendiendo a como sobrevivir con lo puesto y a beber cuando Allah lo quería… La primera plantación se realizó con esquejes de todo tipo a los que habían atado un pedazo de tela de algodón muy fina donde quedaban atrapada la humedad matinal, goteando sobre cada planta la cantidad de agua necesaria para seguir con su crecimiento. La primera cosecha de tomates Pimball jamás vista en todo el estado fue recogida con éxito pocos meses después. Y sólo fue el principio.

  Antes del tercer año, la comunidad del Infierno (habían decidido conservar el nombre del lugar pues se ajustaba a la realidad) se había convertido en un laboratorio agrícola singular por el que no cesaban de pasar voluntarios llegados desde varias Universidades del Cono Sur, atraídas por lo que allí sucedía. Se montaron molinos de viento que almacenaban el agua contenida en la humedad del aire y estanques que reciclaban las aguas provenientes de las viviendas y las cuadras. Al cabo de siete años la finca era el destino favorito de todo tipo de público de la gran ciudad, que se acercaba a pasar unos días en refugios improvisados y que agotaban las cremas faciales orgánicas de origen vegetal de las estanterías del economato.

  Vivían en la finca más de 22 familias agrupadas en 12 cooperativas cuando todo se quemó la noche de San Juan del decimosexto año. La región había sido una de las más castigadas durante la crisis vivida durante el llamado “agujero en la capa de ozono” y los incendios habían proliferado como la peste por toda la comarca, hasta arrasar el Infierno. De poco sirvieron todas las medidas que se habían adoptado previendo la catástrofe; el fuego atacó desde todas partes, cabalgando sobre los kilómetros de matorrales secos que circundaban el predio. Nadie resultó herido, aunque se perdió algún animal.

  Moralejas posibles:

• Tener un buen nombre para un proyecto a veces lo es casi todo. Lo mismo a la inversa.
• No busques siempre lo imposible. No tienes nada que demostrar. La naturaleza lo hace y gratis cada mañana.
• Tener un alemán en un proyecto incrementa considerablemente las posibilidades de éxito. Pero si tienes a Dios en contra, ni los israelitas te salvarán.
• Shit happens. No solo el factor humano es el responsable de los fracasos ecoaldeanos (¡y menos mal!)

Las ecoaldeas como motores del cambio social

  Es evidente que asistimos al (re)florecimiento de la cultura de lo local y lo comunitario, ya sea bajo la forma de proyectos de cooperativas, pueblos en transición o eco aldeas. La ingente proliferación de nuevas iniciativas eco aldeanas y comunitarias por toda Europa  va cambiando la consideración de su papel en lo social: ya no se contempla a las comunidades como meros laboratorios sociales, sino como una opción de vida más, un estilo de vida tan válido como cualquier otro y que no se erige contra nada ni contra nadie, si no más bien, todo lo contrario. No estaría de más  repasar y recordar en qué medida ese reconocimiento (GEN, la red global de Ecoaldeas, es miembro consultor del programa para la Educación y el Desarrollo Sostenible de la ONU) del papel de las ecoaldeas y comunidades como motor de transformación social se corresponde con la realidad.

  Si pusiéramos sobre una lista las tendencias que se consideran hoy en día como punteras, las palabras que más se repiten en los medios, una lista en la que podrían estar, por ejemplo,  desarrollo sostenible, energías renovables, bioagricultura, medicina natural, educación en valores, democracia participatoria, cultura del reciclaje, redes sociales, activismo social, podríamos aseverar que todas -o la mayor parte de ellas- fueron creadas o desarrolladas por colectivos pertenecientes a ecoaldeas o comunidades. Cabe recordar que incluso Internet surgió como herramienta para facilitar la comunicación entre militares, por cierto una de las más grandes comunidades jerarquizadas que, junto a las religiosas, son las más numerosas y poderosas. ¡Qué bien va tener solo que obedecer!

  Los modelos de  reciclaje y aprovechamiento de aguas que surgieron de las comunidades kibbutz son aprovechados en todo el planeta; la democracia participativa, hija del asamblearismo comunitario; el reciclaje es el pan nuestro de cada día en cada proyecto ecoaldeano; la medicina natural es heredera de la sabiduría del médico del pueblo o de la bruja local, que es la que conoce la farmacopea natural; las energías renovables, también un invento científico-nuclear, fue adoptado desde sus inicios por las comunidades que perseguían la autogestión energética como parte de sus ideales o para responder a sus necesidades; la mediación internacional tiene mucho que agradecer a las herramientas de gestión de conflictos desarrollados también por algunas comunidades; la educación actual va incorporando gradualmente muchas de las herramientas que se van desarrollando en las escuelas libres; en ningún otro lado como en las eco comunidades se ha desarrollado la bioconstrucción que hoy en día impregna cualquier proyecto arquitectónico que se precie; y qué decir de ese apremio actual por valorar lo local? No es acaso el mantra de cualquier comunidad sostenible? La economía social, las monedas alternativas? El cooperativismo? Todas ellas también desarrolladas en entornos comunitarios. Las ciudades y pueblos en transición fue desarrollado por un miembro de la GEN Europa.

  En fin, muchas son las relaciones que podrían encontrarse entre las soluciones testadas y creadas en comunidades y el vocabulario de lo que se considera políticamente correcto en términos actuales. Las ecoaldeas y el modelo que han creado pueden sentirse orgullosas de ese retorno a una  cultura y desarrollo que trata de cuidar a las personas y al planeta, cada una en la medida de sus posibilidades, claro está, pero todas  demostrando que, juntas, cualquier presente es posible (y la comida, más variada).

  

Presentación divertida de La Base en el Encuentro de la RIE 2013

Jornada de Puertas abiertas en la Base!!!

El próximo sábado 12 de Abril os invitamos a que vengáis a experimentar por un día la vida en un proyecto de ecoaldea. Aprovecharemos la visita para introducir el trabajo que se viene haciendo en las ecoaldeas del mundo y una introducción al diseño de ecoaldeas.

Llegada a las 11 am
Presentación del proyecto La Base
Visita guiada
Charla sobre el movimiento ecoaldeano en la península y en el mundo.
Prácticas de Permacultura o bioconstrucción
Comida ecológica
Land Art
Salida a las 7 pm.

Contribución: 30 euros por persona, menores gratis.

Ineepee/Cabaña del sudor
Si además queréis quedaros a dormir el sábado para profundizar y hacer más prácticas os ofrecemos la posibilidad de quedaros hasta el domingo tarde para poder realizar una ceremonia en la cabaña del sudor (sauna natural) facilitada por nuestra Sangoma particular.
Contribución : por la cena del sábado, acomodación, desayuno y comida domingo con ineepee incluído: 50 euros

Plazas limitadas.
Escribid con antelación reservando plaza.

Usos del bambú

Aquí nos veis levantando un corta vientos de bambú para evitar que la tramontana se los lleve las placas dólares...

La bici/lavadora

Por fin, gracias a teddy de Matavenero, disponemos de una lavadora a pedales! Aún tenemos que hacerle algunos arreglos, pero ya hemos hecho alguna lavadora y estamos encantados. 

Usos del bambú

En bioconstruccion se utilizan forjados de bambú trenzado para reemplazar las varillas de hierro corrugado, como en esta foto de un baño que estamos construyendo. 

Construyendo la cabaña del sudor.

Este es el objetivo final

Y estos nuestros comienzos:

Charity, una shamana y coacher espiritual surafricana y Pjer, su hijo de 5 años,  son los últimos habitantes de la Base. Ahora Charity ha ofrecido una ceremonia de búsqueda de la visión para el empoderaniento de los jóvenes y estamos construyendo el inepee. 

Ya hemos coronado el nuevo techo de la habitación de balas de paja. La ayuda de Teddy de Matavenero ha sido crucial. Dese aquí nuestro agradecimiento. 

Haciendo ver que trabajo.

XVI Encuentro de Ecoaldeas y Comunidades

  El XVI Encuentro de la RIE (Red Ibérica de Ecoaldeas y comunidades) del 2013 acaba de celebrarse en las instalaciones del proyecto de Can Cases, cerca de Barcelona. En total han sido días de intensas vivencias desde el viernes 29 de Agosto  al 3 de Septiembre (el programa de la Incubadora de comunidades lo ha prorrogado un par de jornadas más), en donde 300 personas llegadas de diversas latitudes han compartido vivencias, sueños y talleres sobre las cuatro dimensiones del mandala de la sostenibilidad que promueve el modelo ecoaldeano.

  Este año hemos contado con la feliz asistencia de visitantes de la RIVE (Red ecoaldeana de Italia) y de su coordinadora principal, Francesca Guidotti. Juntas nos hemos sorprendido de la impresionante similitud en los tiempos y procesos que han seguido las redes italiana e ibérica.  Además, el alcalde de la localidad se acercó a visitar el encuentro, así como una consejera de Emprendeduría i Innovació Social local.

  Can Cases, proyecto perteneciente a la órbita de la Comunidad Amalurra (www.amalurra.org) Bilbao -que también ha visto nacer otro asentamiento cerca de Granada-, se estrenó con sobresaliente en la organización y cuidado de evento, el primero que se realizaba de estas dimensiones en el lugar. Con una vista inmejorable sobre el macizo granítico del Monserrat, la finca cuenta con muchas hectáreas y con bancales suaves cargados de árboles bajo los que se instalaron tiendas y caravanas. En un impresionante tipi se mantuvo varios días encendido el fuego sagrado traído por jóvenes asistentes al cercano evento de encuentro entre abuelos y  abuelas que se desarrollaba en paralelo. Varias salas, espacios y locales habían sido habilitados para albergar los diferentes talleres; y toda las terrazas circundantes señalizadas y preparadas para acoger visitantes de todas las edades.

  El XVI Encuentro RIE acabó con un par de jornadas dedicadas a la incubación de nuevos proyectos a los que asistieron 12 colectivos nuevos diseminados entre mas de treinta personas. Todas, en su mayoría, expresar su agradecimiento por los procesos ofertados. Esperemos que tengan la continuidad deseada.

 

  Fotos del evento en:

https://plus.google.com/u/0/photos/100626238843117819396/albums/5919560028356845745

TALLER DE BIOCONSTRUCCIÓ A MOLINÀS ( Colera )

                                   TALLER DE BIOCONSTRUCCIÓ A MOLINÀS ( Colera )

Del 18 al 22 de Setembre

Organitza l’associació Olea de Molinàs amb la colaboració de tècnics enbioconstrucció de la Xarxa d’ Ecoarquitectura d’en Gabi Barbeta

Reconstrucció amb pedra i adobe d’una part del mas Calzina aMolinàs

 

 

 

 

 

 

 

En aquest taller aprendrem a treballar amb la pedra i amb l’adobe, aixecarem parets, posarem portes i finestres, ho deixarem tot preparat per posar el teulat.

L’horari de treball serà de matins, a les tardes es realitzaran tallers: elsmatins de dimecres, dijous, divendres, dissabte i diumenge, les dedicarem a l’aprenentatge i treball, i les tardes de dimecres, dijous divendres i dissabte farem diferents tallers.

La tarda de diumenge volem celebrar l’arribada de la tardor.

	Matins  de 8h a 1h	Tardes de 5h a 8h
Dimarts		Arribada dels participants
dimecres	Taller debioconstrucció	Taller de disseny d’un hort en permacultura
dijous	Taller debioconstrucció	Taller de sabons per la casa i el cos
divendres	Taller debioconstrucció	Platja, descans, passeig,...
dissabte	Taller debioconstrucció	Taller de construcció d’una bicirentadora i Taller d’higiene i consciènciapostural
diumenge	Taller debioconstrucció	Festa de l’equinocci de tardor

 

Cal portar tenda de campanya i roba de treball.

Demanem una aportació de 30 euros  per comprar el menjar i per poder donar una petita quantitat de diners als tècnics que realitzaran el taller de bioconstrucció.

Si algú no té diners i no pot pagar aquesta quantitat ja ho arreglarem, que ningú es quedi sense venir per això,  i al contrari, si algú vol donar més al nostre projecte, genial.

Si teniu instruments musicals, idees, eines, portes, finestres, armaris, olles, vigues, fustes, toldos, lones,... serà tot molt benvingut.

Inscripcions fins el 10 de setembre. Les places són limitades, només podran venir 15 participants, ja que les condicions del lloc  no ens permeten acollir més gent.

Contacte: vidaolea@gmail.com        maider 603168231    laura669771569    joel 670865668

 

 

 

 

 

 

 

 

Celebració de l’equinocci de tardor .....

el sopar  i la festa de dissabte al vespre i el dinar i celebració de la tardor de diumenge s’obren a tothom que vulgui venir, porteu el que vulgueu de menjar, beure, música,....

 

 

Bitácora

Leyla y Salma, criadas en la mítica comunidad de El Molino, Extremadura, nos visitaron con Li, su padre y fundador de la desaparecida ecoaldea. 

Estamos forrando el garaje con balas de paja que reciclamos de un campo cercano, echandoles cubos de cal viva apagada a pie de obra al estilo Ismael Caballero. 

Aquí estamos clavando las Cañas a través de las hileras de balas para dotar de cierta estructura al conjunto. 

Sex and the Community.

Una amiga me envía esto:

  Uno de los típicos tópicos a los que nos enfrentamos en las comunidades es, cómo no, el del sexo. Por ejemplo, cuando llega alguien la jornada de Puertas Abiertas y, en medio de una conversación, baja el tono de repente y te pregunta:

_ Oye, y aquí lo del sexo…¿cómo lo lleváis?.

  Tú le estabas explicando cómo autogestionamos las aguas grises y negras en la eco aldea y te suelta eso; no creo que haga falta saber mucho de psicología como para no entender que, en un principio, la capacidad asociativa de nuestro interlocutor ya denota un gusto dudoso. Pero bueno, tiene que haber de todo en la Viña del Señor…

Pues la cosa suele ir así:

_ Oye, aquí lo del sexo…¿ cómo lo lleváis?

_ ¿A qué te refieres?

_ Si, mujer, ya sabes…el… el amor libre, no?

_ Es decir…

_ Bueno, pues eso...el amor libre. El hacerlo todos con todos.

_ ¿El amor libre es hacerlo todos con todos? Mi padre a eso lo llamaría orgía.

_ No, mujer, no quiero decir todos con todos al mismo tiempo. Ya me entiendes.

_ No, lo siento, no te entiendo. ¿Entonces te refieres a si lo hacemos todos con todos por turnos?

_ Oye tía,  ¿te estás quedando conmigo? ¡El amor libre, joder!¡La libertad!¡El follar hoy aquí  y mañana allá!

_  Uf! Eso prefiero no decirte cómo lo llamaría mi padre… pero espero que al menos tomes precauciones. Y ahora perdóname; tu vida es muy interesante pero ahora tengo muchas cosas que hacer.

  Esa es una de las cosas buenas de una comunidad: que siempre puedes interrumpir cualquier conversación incómoda diciendo que tienes muchas cosas que hacer y desaparecer apresuradamente tras la primera esquina. Mejor si llevas algo en la mano: Conozco a muchas de la comunidad que los días de Puertas Abiertas siempre llevan algo en la mano, alguna herramienta, sábanas limpias, incluso hay quien lleva una lámpara de un lado a otro para simular que se está haciendo algo y evitar a los pesados y sus pesadas preguntas.

(se oye una voz del público:) _¡¿Y lo del sexo?! No ibas a hablar del sexo?!?!

  Ah! Lo del sexo, claro, claro… El sexo en las ecoaldeas. Si. Recuerdo cuando un grupo de españoles visitamos la comunidad de Tamera, conocida por trabajar la sexualidad de manera singular -aunque dicha singularidad nunca fuera aclarada del todo. Algunos hablaban de mujeres atrevidas que seducían a los recién llegados, cual sirenas en la Odisea. Muchos ya se sentían argonautas y se desabrochaban las camisas para enseñar el ibérico pelo en pecho. ¿Por la noche, atacamos durante la cena, ok?

  Así que allá sigue por la noche el cortejo, tras la cena, cuando se acerca mi amigo a una rubia con un Martini en la mano…

_ Hola. Oye, y eso de la casa de citas?

_ Qué?

_ La casa de citas. He oído que aquí hay una casa de citas y que la gente la puede utilizar para cuando quieren encuentros íntimos.

_ Si? Eso te han contado? Y qué más te han contado?

_ Pues que está siempre muy concurrida. Y que hay habitaciones temáticas y tal..

_ Te han contado que hay habitaciones temáticas? Qué fuerte!

_ Bueno, no me lo ha contado nadie de aquí, eh!, pero un amigo me ha dicho que se lo explicaron unos que habían pasado por aquí. Por qué te sorprende? Es un secreto?

_Un secreto? Pues no tengo ni idea… Pero si es un secreto, me temo que está muy mal guardado, no crees?

_ Jejeje..si, desde luego.

_ Y porqué me lo cuentas? En qué estás pensando?

_ Bueno, no sé…. No te gustaría ver una de esas habitaciones por dentro?

_ Hombre, claro, que morbo, no? Puede venir también mi novio?

_ Qué?

_ Hans, mi novio. Él es muy abierto también. Te encantará. Está muy lejos?

_ Ehhh…¿Cómo que si está muy lejos? ¿No sabes dónde está?

_ ¿Yo? No, es la primera vez que vengo aquí. Hemos llegado esta tarde…Tú llevas tiempo aquí, no?

_ EH… si, lo siento, pero ahora tengo muchas cosas que hacer….

  Siempre funciona. Bueno, con un Martini en la mano quizás no resulte muy creíble pero con el tiempo se desarrollan dotes…Y es que la gente tiene una idea muy equivocada de este tema. Pero lo que es seguro es que si has esperado a ir a una eco aldea para follar más, lo tienes mal.

_Cariño, te juro que ahora no puedo. Estoy ocupado. Me ha tocado turno cocina y estoy que no paro ni un momento.

_Joder… es que tengo una calentura. Y por la tarde en algún momento?

_ Por la tarde están los workshops y estamos ya apuntados…

_Un quicly en el descanso entonces.

_ En el descanso nos toca estar pendientes de los tés, no lo recuerdas?

_ Ostras, es verdad. Y luego yo tengo asamblea de grupo de voluntarios durante la cena. Pues ya ves, otro día que pasa y hasta la noche nada!

_ Y la noche ya veremos. Después de la cena tenemos círculo de hombres y ya sabes que eso se alarga más que un día sin pan.

_  Buf, qué c… hacéis en los círculos de hombres hasta tan tarde, jolínes? Pues no me despiertes al volver, eh! Que a las seis y media tenemos el grupo de tai-Chi…Te pego un achuchón antes de comer, vale?

_ Pues va a ser que no, cielo, ya no sé si nos veremos hasta la noche porque a media mañana me ha pedido Lucas que me acerque hasta los establos de arriba porque se han escapado por el monte dos vacas sin cencerro. ¡Menudo día me espera!

 En fin, lo que quiero decir es que esto no es Sodoma ni mucho menos Gomorra. De hecho he oído que fue en los kibbutz, las comunas de Israel, donde se inventaron lo del tupper-ware y los consoladores solares o hechos de materiales renovables. Y es que en las comunidades, pasa como en todas partes: se trabaja mucho y se f....  poco.